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梦想海滨的博客

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【转载】[转载]人生驿路短长亭  

2013-07-28 20:57:19|  分类: 学习诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自罗裙山人《[转载]人生驿路短长亭》

  人生驿路短长亭

——序卿福生先生《长亭不寂寞》

蓝云昌

 

仅二年多,卿福生先生竟完成了从初涉诗坛到出版诗集的重大飞跃,真是个奇迹。毫无疑问,这是他人生道路上的一项进取、一番突击、一种迸发,可喜可贺!

在我任过教学的学生里,福生属于思维活跃且勤奋好学的一族。因此,当二年多前他询问我有关格律诗的问题的时候,我并没感到什么异样。直至他连连用短信发来他的习作,我才明白他已经鋭意诗学且几近入迷了。后来,经福生介绍,我又认识了诗书俱佳、蜚声省内外的他单位的领导谢复兴先生。——哦,明白了!身边有榜样,耳濡目染,一心向学,能不日见精进吗?以下是他用手机第一次发来给我的题为《农庄乐》的律诗:

假日休闲新去处,挥锄陌上汗如淋。

山风阵阵拂疏草,野鸟声声唱密林。

闹市喧嚣常乱耳,樊篱静寂总怡心。

得兼养性强筋骨,人有安康抵万金。

这是一首记游诗,尽管它立意平平,并无多少特出之处,但作者选取了典型的场景和意象,用清通的文字表达了某种情愫,不能不让我大吃一惊——这是出自初学者之手的诗吗?于是,我对他的习作给予了充分肯定,并断定他必出佳绩,因为从这首诗,我读出了他对格律诗知识理解已经比较全面和深入,这首诗无论从韵律规则、形象思维还是修辞表达等方面去看,几乎无可桃剔。

此后,他常有诗来,我都略作点评,但主要是指瑕,而他也很快就订正好重发过来。又过了一段时间,福生再用手机给我发来诗作,我只是回以简单赞语或提点建议,有时甚至不置一词。因为,我始终认为:写作是一项个体性极强的劳动,写诗尤甚。做诗,得独自完成;改诗,也得独自完成。事实正是如此,福生对自己的习作也常作自我修正或自我否定,这就是他的创作能保持不断进步势头的缘由。我与福生之间的诗词交往不过尔尔,然则,若说我是福生的诗词老师,那实在是太不称职了!

我想,福生的诗词创作水平提高如此之快,应是得益于他对生活的认真思考和对文学的透彻理解。钱钟书《谈艺录》云:“夫悟而日妙,未必一蹴即至也。乃博采而有所通,力索而有所入也。学道学诗,非悟不进。”而宋人严羽在《沧浪诗话》中说:“夫诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也。”但他又接着说:“然非多读书,多穷理,则不能及其至。”所以我觉得,福生的“悟性”,并非空穴来风,终究还是他长期知识储备和生活积累的结果。

福生写诗有追求,当然就有其特色,以下撮其要分述三点。

其一,其取材多从生活中来,且观察细致,善于从小处切入,比如:

春鸟寓墙角,双双觅食忙。

新雏翎渐满,明日徙何方?

(《窗前小鸟》)

诗人是生活的有心人。窗前小鸟觅食,谁不曾见?而这情景经过福生笔下的提炼,就成了饶有情趣的小诗:其一二两句体现了作者细致的观察,而第三句则充溢着想象,末句用一问句宕开一笔,令人浮想联翩。又如:

根枝沐尽三春雨,却似枯藤新叶空。

 静待杜鹃花落去,悠然绽放满墙红。

(《邻家三角梅》)

这首绝句表达了邻家的一树三角梅撩起的诗情。同样是小处切入,而构思却能另辟蹊径。作者不是着重写三角梅火一般热烈的花色,如果那样写就一般化了。全诗旨在写三角梅的成长过程;“根枝沐尽三春雨” “却似枯藤新叶空”。这是为什么呢?原来它在“静待”,所以时机一到,即“悠然绽放”。好一个“静待” !它让读者联想到了世人的类似的行迹和情怀。什么叫“咏物诗写作要有所寄托”?这就是范例。

其二,其构思立意明朗清晰,意脉畅通,且屡见奇思妙想。比如:

醉美华山,凭栏远眺,两岸无数新楼。彩虹横卧,溪阔水悠悠。

又有金桥跨过,通高铁,任我周游。东门外,将成旧景,展望

上河州。    回眸,花簇簇,诗情画意,胜景难收。赞一代豪

杰,伟业千秋。渡口千年老树,最知晓,谁写风流。龟山在,重

回故里,当愧怎生讴。                

(《满庭芳·将乐》)

《满庭芳》词95字,属词中的长调,即所谓慢词。这是福生写得比较豪放的一阕词作。上阕着重写眼前景,站在华山凭栏远眺,新楼林立,河水悠悠,金桥跨岸……接着把目光定格在东门外的上河洲,自然过渡到下阕。下阕重在抒情,“回眸”二字点明以下是回顾历史,而回顾历史只是形象化的点染:“花簇簇,诗情画意”,接着,以“胜景难收”结转,赞“一代豪杰”。后面的抒情则借“渡口千年老树”和将乐历史上的大儒杨时(龟山)来抒发,因为前者历经千年,是“最知晓”的见证者,而“重回故里”的后者,见了此景此情,尽管他是一代文豪,“当愧怎生讴”(也该会惭愧不知怎么来讴歌了)。古人皆云:长调难为。福生笔下这阕长调却写得这么顺畅,这么层次分明,这么有奇思,真是难能可贵。

再看另一阕词作:

独上含云寺,风清鸟语柔。松涛拂去百千愁,不复春眠早醒

五更头。  香殿轻烟渺,青山夕照收。谁教万事庙堂求,总

是晨钟暮鼓送人流。

(《南歌子·登含云寺》)                                  

这是一阕小令,表现的是一种带点禅意的恬淡心怀。词的上阕所写的风、鸟、松涛等,都是常见景物,而一句“不复春眠早醒五更头”却有了新意。都道“春眠不觉晓”,作者却一反常理说“早醒”,突出了一“愁”字,既承前“松涛拂去百千愁”,又提起下阕。下阕则以“轻烟”“夕照”等意象引出“谁教万事庙堂求,总是晨钟暮鼓送人流”的感慨。这里的“庙堂”是指“庙宇”,结尾这两句写得婉转,似乎批评了相信鬼神的人们,而联系全词,又觉得其意义要比这还要广阔深远一些。

其三,其诗中有“我”,不掩饰,不做作,抒真情,写真诗。

在福生的诗作中,有大量关于乡情、亲情、和友情的“三情诗”。乡情是人类一种共情的存在,唐人贺知章那首“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”,仅凭一个细节,便捕获了古今多少读者。乡情乡愁,究由何而出?请读一下福生的诗:

炒米油茶香十里,学堂窗外见锄犁。

一河春水岸边柳,半篓鱼虾腿上泥。

山下樵歌声朗朗,村头绿野草萋萋。

万千往事成回忆,游子他乡恋旧蹊。

(《忆桂林老家》)

每个人回忆自己的童年,都会唤回一种已经失去的甜蜜,重温这些就自然产生愉悦感。这首诗把家乡的记忆描绘得活灵活现,关键是,它比一篇具体生动的散文所获得的信息含量和情感体验要丰富得多,因为这是诗的表达方式——不仅仅是呈现“炒米”“油茶”“锄犁”“春水”“鱼虾”等等一系列具体生动的意象和读书、下河、砍柴等等场面,而且通过其巧妙的组合,营造了一种氛围,产生了一大片似虚似幻的情绪空间,即所谓“象外之象”和“景外之景”。
     福生描写家庭和家人的诗写得也很有情趣和韵味。比如:

常梦当年牵玉手,解下红绳,一缕青丝秀。本是同窗还聚首,

不嫌清苦娇儿瘦。    半老糟糠情未朽,屈指年华,爱美仍

依旧。堪喜今生长守候,真情相伴黄昏后。

(《蝶恋花·银婚》)

诗人一定要带着自己的思想和情感去写诗,这样立意才会深。福生的诗有如生活自传,如实道来,因而写得自然亲切、生动感人。这阕词写的是大实话,大实情,惟其如此,才别有情趣。其中他们夫妻间的一些从恋爱到成家的经历和生活细节,有其特殊性,也富于戏剧性,读者尤其是知情者读后定会为之莞尔一笑。

福生的诗可圈可点者甚多,综观这本诗集里的诗,从题材看,有记游,有咏物,有感事,有酬唱……诗的各类体裁,他也都尽量尝试,古体、近体,五言、七言,绝句、律诗,从诗到词,从正体到杂体……这是好学的表现,也是自信的表现,所谓“不入虎穴,焉得虎子”也。

在这本诗集里,步韵唱和诗不少。唱和是诗家的竞赛,在同一体式同一内容下进行写作,更容易展示诗人的才情和和特色,古代唱和诗也出现过不少杰作,因此我不一概贬低唱和诗。福生的唱和诗体现了他与诗友间的感情交流,当然,他也是在有意识地锻炼自己熟练用韵的能力(为了达到这一目的,他还写了不少叠韵诗、步韵古人的诗,又用平声三十韵写了《闲兴三十章》等)。这些唱和诗与社会上粗制滥造篇什不同,写得还比较真诚,因而有一定可读性。福生敢于碰硬,四处出击,明代江南风流才子唐寅(伯虎)的诗、清代“乾隆六十年第一人” 黄景仁(仲则)的诗,还有,当今才女空林子的诗,他都步韵和过了。在这本诗集里还有相当数量的杂体诗,诸如辘轳体、连珠体、回文体等。这种种尝试是敢于进取的表现,也是他才情的集中迸发。

可以说,福生学诗走的是正道,且已渐入佳境。我期望他在这回的“迸发”之后,能更冷静地分析自己在创作中的长短得失,向更高的目标进发。

 “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。我并不敢自诩为福生的“知者”,但毕竟也是跋涉于诗路的业余作者,以诗友身份去体悟福生的学诗轨迹并与之交流,我觉得十分愉悦,获益匪浅。兹值此文结束之际,趁着余兴,打油一首以为结语。诗曰:

人生驿路短长亭,回望群峦淡淡青。

岂把年华团作枕,思将意绪写为屏。

清词丽句纾情结,黄卷青灯抒性灵。

莫谓诗囚徒负累,春醅酿出溢芳馨。

 

                                                                            二○一三年六月卅日于福州

 

(蓝云昌,退休中学高级教师,高中语文教研员,中华诗词学会会员,福建省诗词学会理事,福建省逸仙艺苑诗词学会副会长,《海峡诗声》执行主编。)

 

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